Tuesday, January 31, 2012

සැබෑ මිතුරන්!!!(The Real Best Friends)

මම දකින හැටියට මට ඉන්න " මිතුරන් " පිරිස!!!!!!!

(1)ඔබට වෛර කරන්නා ඕබේ කලන මිතුරාය# මක්නිසාද ඔබේ වෛර නොකර සිටීමේ හැකියාව ඔබට මැන දෙන නිසාය.
(2)ඔබට නින්දා කරන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය.#මක්නිසාද ඔබේ ඉවසීමේ හැකියාව ඔබට මැන දෙන නිසාය.
(3)ඔබට බොරු කියන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය#මක්නිසාද ඔබේ සත්‍යවාදීබව ඔබට මැන දෙන නිසාය.
(4)ඔබේ වැරදි හොයන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය#මක්නිසාද ඔබේ වැරදි ඔබට පෙන්නා දෙන නිසාය.
(5)ඔබට බනින්නා ඔබේ කලන මිතුරාය#මක්නිසාද ඔබේ නොගැටීමේ සිටීමේ හැකියාව ඔබට මැන දෙන නිසාය.
(6)ඔබව තරහ ගැන්වීමට උත්සහ කරන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය#මක්නිසාද ඔබේ තරහ නොගෙන සිටීමේ හැකියාව ඔබට මැන දෙන නිසාය.
(7)ඔබට ඉරිසියා කරන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය.#මක්නිසාද ඔබේ දියුනුවේ මට්ටම මැන දෙන නිසාය.
(8)ඔබට විරුද්දවන්නා ඔබේ කලන මිතුරාය#මක්නිසාද ඔබේ විරුද්ද නොවී සිටීමේ හැකියාව මැන දෙන නිසාය.
  තව මේවගේ මිතුරන් ඕනතරම් සිටියි.
 මේ ලෙස ගත්විට මෙලොව සැමදෙනාම ඉන්නේ අපිට විවිධාකාරයෙන් උපකාර කිරීමටය. ඔවුන් සැම විටම අපිට උපකාර කරයි. පොඩ්ඩක් අවදානයෙන් සිටියොත් ඔබටත් ඒකම තේරේවි. ලෝකයේ මිනිසුන්ව ශ්‍රේශ්ටත්වයට පත්කරන්නේ ඔහුට විරුද්දවන පිරිසයි.
  බුදුන්වහන්සේව ශ්‍රේශ්ටත්වයට පත්කලේ උන්වහන්සේට විරුද්ද වූ පිරිසයි.ජේසු තුමාව ශ්‍රේශ්ටත්වයට පත්කලේ එතුමාට විරුද්ද වූ පිරිසයි. මේ ලෝකයේ සෑම දෙනාටම එය පොදුය. එනිසා ඔබට විරුද්ද වන්නන්ට වෛර නොකර අවෛරයම පතුරන්න.!!!
 

මේ ඇත්තේ පටිසෝතගාමී චින්තනයයි. මෙසේ සිත පුරුදු කල විට ඔබට සතුරෙක් හෝ වෛරකරුවෙක් කියා කෙනෙක් සිටීවිද?

ඇයි භික්ශූන්වහන්සේලා ස්වරුප දෙකක්??

මේ ලෝකේ හැම දේකම දෙකක් තියෙනවා.
දැන් අපි බුදුන්වහන්සේ ගත්තොත් උන්වහන්සේගේ දෙපසින් වැඩ ඉන්නවා සාරිපුත්ත,මොග්ගල්ලාන කියලා රහතන්වහන්සේලා දෙනමක්.
සාරිපුත්ත රහතන් වහන්සේ ගත්තොත් මෘදුයි,මොලොක්,පිංපාටයි,ශාන්තයි. මොග්ගල්ලාන රහතන්වහන්සේ ගත්තොත් තදබලයි,තේජවන්තයි,හොද පෞරශවයක් තියෙනවා.
තව දෙන්නෙක් තමා අවලෝකිතේශ්වර බෝදිසත්වයන් සහ වෛශරවන දෙවියන්.
දැන් තේරුම් ගන්න බුදුන්වහන්සේගේ අගසවු දෙනමගෙත් වෙනස්කම් තිබ්බා. ඒවගේ තමා වර්තමානයේ සිටින භික්ශූන් වහන්සේලාත් එක වගේ නැ. උන්වහන්සේලාත් නිවන් අරමුනු කරගෙන දේශනාව පැවැතුවත් උන්වහන්සේලාගේ දේශනා විලාසයන් වෙනස්. අපිට වැදගත්වන්නේ උන්වහන්සේලාගේ දේශනා විලාසයවත්,කනබොන හැටිවත්,මාර්ග ඵල ලාභීත්වයවත් නෙමේ. උන්වහන්සේලා කරන දේශනා බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මයට හා විනයට එකගද, එම දේශනා අනුගමනය කිරීමෙන් නිවන් සාක්ශාත්කරගැනීමට පුලුවන්ද යන්න විතරයි. ඒනිසා මින්පසු දේශනාවකට සවන් දෙනකොට උන්වහන්සේගේ භෞතිකත්වය දෙස නොලබා උන්වහ්න්සේගේ දේශනාව සත්‍යද කියන එක විතරක් බලන්න. උන්වහන්සේගේලාගේ දේශනා භෞතිකත්වය මත පිලිගැනීමෙන් හෝ ප්‍රතික්ශේප කිරීමට නොයන්න. බුද්ධ දේශනාව භෞතිකත්වය මත පදනම් වෙන්නැ. මොකද භෞතිකත්වය බිද්වැටෙනවා. ඒත් සත්‍ය දේශනා එහෙම වෙන්නැ.

මැනික් ගලක්!!

හිතන්න පිදුරුතලාගල කන්දටත් වඩා විශාල මැනික් ගලක් තියෙනවා. ඒක බොහොම වටින වර්ගයේ. හැබැයි මිනිස්සු දන්නැ ඒකෙන් ප්‍රයෝජනයක් ගන්න. ඒක කඩන්නවත් කපන්නවත් හොල්ලන්නවත් මුකුත් කරන්න බෑ. ඉතින් මේ මෝඩ මිනිස්සු කරන්නේ මොකද්ද මේ මැනික ගල බලන්න පවුල් පිටින් චාරිකා යනවා. අම්මේ හරිවටින ඒකක් මේක කියලා අතගාලා, වැදලා, සාදු සාදු කියලා, ඒකේ ගුන ගායනාකියලා, කවි හදලා, ඒකේ පොටෝ අරගෙන ගෙවල්වල ගහගෙන, වැද වැද ඉන්නවා, සමහරු ඒක රකින්න ගෘප් හදනවා, ඒක අනිත් ගල් එක්ක සසදලා බලනවා,ඒක වැන්දාම ලෙඩ හොදවෙනවය යහපතක් වෙනවය කියලා ඒකට පූජා තියනවා. ඒත් ඒකෙන් ප්‍රයෝජනයක් ගන්න කවුරුත් හදන්නැ.
දැන් ඉන්න සමහරු බුද්ධ දේශනාවටත් කරන්නේ ඕකම නේද?
කවි හදලා ලස්සනට කියකිය, ඔවා අවුස්සන්න යන්න එපා අපායේ යාවි,මේක හොදයි! මේක හොදයි !උදේ හවස කියන්න මන්ත්‍ර කියකිය, අම්මෝ ඒක හරි වටිනවා කියකිය. ඒක රකින්න පෙලපාලි ගිහින්,තාවකාලිකව හිත නිවන පූජා තිය තිය ඉන්නවා විතරයි. සදාතනික වු නිවීම හොයන්න යන්නැ. මේක බොරුද? ඇත්තද?

Monday, January 30, 2012

සංඝ ද? භික්ශු ද?

හාමුදුරු කෙනෙක් දැක්කාම ඔබ කියනවා සංඝ කියලා. ඔබ කොහොමද කියන්නේ උන්වහන්සේ සංඝයා වහන්සේ කෙනෙක් කියලා. ඒ කියන්නේ භික්ශුවක් වූ පමනින් සංඝ වෙන්නැ.
චුල්ලස්සපුර සුත්‍රයේදී බුදුන් වහන්සේ අහනවා සංඝාටියක්(සිවුරක්) පොරෝපුවාම ඔහුතුල තියන කෙලෙස් දුරුවෙලා ඔහු පාරිශුද්දත්වයට පත්වෙනවනම් පොඩි ලමයෙක් ඉපදුනාම ඉස්සෙල්ලාම ඔහුගේ දෙමවුපියන් කල යුතුවන්නේ සංඝාටියක් පොරවන් එක මොකද දෙමවුපියෝ ලමයට ආදරෙයි. දෙමවුපියෝ කැමති දරුවා පාරිශුද්දත්වයට පත්වෙනවට. නමුත් ඔබලා දැකලා තියෙනවද එහෙම සංගාටි පොරවනවා. නැනේ ඒ කියන්නේ සඞඝාටියක් දැරු පමනින් පාරිශුද්දත්වයට පත්වෙන්නැ. ඒ වගෙමයි හිස මුඩු කල පමනින් ශ්‍රමනයෙක් වෙන්නේත් නැ.
අපි බලමු දැන් මොකද්ද භික්ශු හා සංඝයා වහන්සේලා අතර වෙනස.
සංඝ කියන වචනය හොදටම විස්තර කරපු දේශනාවක් තමා කවුරුත දන්න රතන සුත්‍ර දේශනාව.(සුත්ත නිපාතෙ)
රතන සුත්‍රයේ වැඩියෙන්ම සදහන් වන්නේ සංඝයන් වහන්සේලාගේ ගුණ. ඒ කියන්නේ නියම වශයෙන් සංඝ වෙන්න සෝවාන් මාර්ගයවත් දැනගෙන සිටිය යුතුයි. ඒ කියන්නේ සෝවාන් ආදී මාර්ග ඵල අවබෝද කරපු උතුමන්ටයි සංඝයන් වහන්සේලා කියන්නේ. සංඝයාවහන්සේලාගේ ගුණ ඇතුලත් ගාථාවේ මෙය මනාව පෙන්වා ඇත.
"යදිදංචත්තාරී පුරුස යුගානි අට්ටපුරිස පුග්ගලා"
යුගල හතරක් වශයෙන්ද පුදගලයන් අටක් වශයෙන්ද. එනම්
සෝවාන්,සකෘදාගාමී,අනාගාමී,අරහත්. මාර්ග හා ඵල ලාභීන්ය.  සිවුරක් ඇදගෙන සිටියට උන්වහන්සේලා සංඝ වෙන්නැ භික්ශු විතරයි. සංඝයන් වහන්සේලා සිවුරක් දරාගෙන සිටීම අනිවාර්‍යනැ. ඒ කියන්නේ ගිහියන් අතරද සංඝ සිටිය හැක. හොදම උදාහරන තමා අනේ පිඩුසු‍ටුතුමා,විශාකා මහෝපාසිකාව වගේ. ඒ වගේම භික්ශූන් වහන්සේලා අතරද නියම සංඝයන් වහන්සේලාද ඉන්නවා.
දැන් හිතමු වැද්දෙක් ඉන්නවා සෝවාන් වෙච්ච. එවිට ඔහු සංඝද නැද්ද, මම කියනවා ඔහු සංඝ කියලා. මොකද ඔහු සෝවාන් වෙලා. ඒ කියන්නේ පුද්ගලයන් අට දෙනාට (අට්ට පුරිස පුග්ගලා) අයිති.
දැන් බලන්න ප්‍රේත වත්තුව කියවලා එකේ තියෙන සමහර තැන් වල භික්ශූන් ප්‍රේතයෝ උන තැන්. සිවුරක් ඇදගත් සාමනේර ප්‍රේතයා,ප්‍රේතිය කියලා තියෙන්නේ. එතකොට සංඝයා වහන්සේලා අපායේ යාවිද නැද්ද? නැ. සංඝයාවහන්සේලා කවදාවත් අපායේ යන්නැ. මම හිතන්නේ ඔබ දන්නවා සෝවාන් උනාම අපායෙන් මිදෙනවා කියලා, දේශනාවේ තියෙනවා. එත්කොට තේරෙනවා නේද භික්ශුවක් උනපමනින් අපායෙන් මිදෙන්නැ. ඒකියන්නේ භික්ශුවක් උන පමනින් සංඝ වෙන්නැ කියලා. දැන් තේරෙනවා නේද භික්ශුවක් වෙන්න ලේසි ඒත් සංඝවෙන්න ලේසි නැ කියලා. භික්ශුවක් ධර්මය අවබෝදකලාම තමා සංඝ වෙන්නේ. සංඝ කියන කෙනා උපාසක,උපාසිකා,භික්ශු,භික්ශුනී ඕනම කෙනෙක් වෙන්න පුලුවන්. ඒ කියන්නේ මාර්ගඵල ලාභීන්ට තමා සංඝයාවහන්සේලා කියන්නේ. දැන් තේරෙනවද සංඝ කියන වචනේ වටිනාකම. මේ ගැන හොද අවබෝදයක් රතන සුත්‍ර විග්‍රහය කරන විට ලබාගන්න පුලුවන්.

බෝසත්වරු දෙවියන්ට වන්දනා නොකරයි!!

පර්වතයන් අතර ප්‍රදානවු ගිරිරාජ් නම් වු මහා මේරු පර්වතය අබ ඇටයකට කිසිදින නමස්කාර නොකරන්නේය.

නා රජුගේ වාසබවනවු මහා සාගරය කිසිදින  ගෝකුරයෙන් හැදුනු දියවලට නමස්කාර නොකරන්නේය.

ප්‍රභාව ඇතිකරන ප්‍රභාව නැමැති අතා ඇති හිරු සදු දෙදෙනා කනමැදිරියන්ට කිසිදින නමස්කාර නොකරන්නේය.

මහා ප්‍රක්ඡාවෙන් හා මහා පුන්ය බලයෙන් යුතු උසස් කුලයේ උපන් මහ බෝසතානන් වහන්සේ කිසිම දෙවියෙකුට නමස්කාර නොකරන්නේය.
   

බුදුන් වහන්සේ ලොව පහල උනේ ඇයි?

සාරාසංකෙය කල්ප ලක්ශයක් මුලුල්ලේ පාරමීදම් පුරා බුදු කෙනෙකු ලොව පහල වන්නේ සියලු සත්වයන්ට සසරින් එතරවීමට අවශ්ය මාර්ගය පෙන්වීමටය. එනම් ලෝකේ පවතින පරම සත්්‍ය ලෝකයාට කියාදීමටය. බුදුන්වහන්සේ ලොව පහලවන විට බොහෝ ආගම් තිබුනි. නමුත් බුදුන්වහන්සේ තවත් ආගමක් දේශනා නොකලේය. ඇයි බුදුන්වහන්සේ ආගමක් දේශනා නොකලේ, ආගමක් යනු ඇදහීමකි. නමුත් බුදුන්වහන්සේ දේශනා කලේ ඇදහීමක් කරන විදියක් නොව පුරුදු කල යුතු ප්‍රායෝගික වැඩපිලිවලකි. ඉතින් වර්තමානයේ මෙම උතුම් පනිවිඩය ආගමකට හිර කරලා. ඒ උතුම් සත්ය නොසොයා බොහෝ දෙනා ඇදහීම් පමනක් කරමින් සිටී. මෙතරම් උතුම් දේශනාවක් තිබියදී ඇදහීම පමනක් කරමින් සිටීම නිවැරදිද?? අද බොහෝදෙනා කරනුයේ සිංහල බෞද්ධ යන සීමාව දාගෙන බුදුන් වහන්සේ තම ජාතිය වෙනුවෙන් පමනක් සිටින බව සිතමින්, දහම පුරුදු කිරීම පසකලා පෙලපාලි යමින්,කන්ඩායම් නිර්මානය කර ගනිමින්,අන් ජාතීන්ට නිගාකරමින් හැසිරීමය. බුදුන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කලේ සියලු ආගම් වලට, සියලු ජාතීන්ට මිසක් එක ජාතියකට හෝ එක ආගමකට නොවේ. එනිසයි උන්වහන්සේගේ දේශනාව මුලු ඉන්දියාවපුරා පමනක් නොව රට රට වලටද පැතිර ගියේ. නමුත් අද බුද්ධාගම සුරකිනවායි කියමින් බුදුන්වහන්සේ දේශනා කල දේට පිටින් ඇත්මුන් හැසිරෙයි. අනිත් ආගම් වලට අනිත් ජාතීන්වලට නිගාකරයි. එවිට සිදු වන්නේ කුමක්ද අනිත් අයට බුදුන්වහන්සේ හා දේශනාව පිලිබද පිලිකුලක් ,ද්වේශයක් ඇතිවීමයි. එවිට බුදුන්වහන්සේගේ පනිවිඩය ලෝකය පුරා ව්‍යාප්ත කරන්නේ කෙසේද?? බුද්ධාගම බේරාගන්නවායි කියමින් අනිත් ආගම්වලට නිගාකරමින්, බුදුන්වහන්සේ පිලිබදව අන්යන් තුල අප්‍රසාදය ඇති කිරීමට උත්සහ කරන පිරිස් බමුනන යැයි හැදිනුවහොත් ඔබද එයට එකගවනු ඇතැයි සිතමි........
අනික නම් සිංහල බෞද්ධයන්ට කිසිදා නිවන්දැකිය නොහැක. එය වන්නේ කෙසේද? නිවන යනු නිවීමයි. සියලු බැදීම වලින් නිදහස් වීමයි.කෙනෙකු සිංහල බෞද්ධ යන ප‍ටු සීමාවට සිරවී සිටියොත් ඔහුට සත්ය අවබෝධ නොවේ. මන්ද සත්ය ඇත්තේ සම්ප්‍රදායෙන් එලියේය. සම්ප්‍රදායක් යනු විටින් විට වෙනස්වන දෙයකි. සිංහල බෞද්ධ යනු එක්තරා ප‍ටු සීමාවකි. කෙනෙකුට නිවන්මග ගමන් කරයිනම් ඔහු සියලු සම්ප්‍රදායන්ගෙන් සියලු සීමාවන්ගෙන් නිදහස්විය යුතුය. මින් අදහස්වන්නේ සිංහල බෞද්ධයෙකු ලෙස ඉපදීම නිවනට භාදාවක් කියන එක නොව. තමා සිංහල බෞද්ධයෙක්ය,තමා මහජාතියය යන ප‍ටු සීමාව සිතේ දරාගෙන සිටින්නන්ට නිවනට පත්විය නොහැකි බවයි. නිවනට පත්වුවන් මෙම කිසිදු සීමාවකට හිර නොවෙයි. මේ උත්සහය කිසිදු ජාතියකට නින්දා කිරීම නොව බුද්ද දේශනාව අපවිත්‍ර කිරීමට සිංහල බෞද්ධ වේශයෙන් පැමිනෙන්නන්ට පහර ගැසීමය. මම කියන සීමාව තේරුන්නැත්නම් මට කරන්න දෙයක් නැත. එනිසයි බුදුන්වහන්සේ දේශනා කලේ ''ප්‍රඥාවන්තෝ අයං ධම්මෝ - නායං ධම්මෝ දුක්පඥඥස්ස''ලෙස.(මේ දහම ප්‍රඥාවන්තයන්ටයි. මෝඩයන්ට නෙමේ.)
බුදුන්වහන්සේ දේශනා කලේ දර්ශනයක්ද?? නැත දර්ශනයක් යනු තර්ක විතර්ක මත ගොඩනැගුනු මොලයට ගෝචර දෙයකි. දර්ශනයක් උවහොත් එය විවිධ වෙනස්වීම්වලට භාජනය වෙයි. නමුත් බුදුන්වහන්සේ දේශනාකලේ කිසිදාවෙනස් නොවන පරම සත්යකි.(අකාලිකෝ) එසේනම් බුදුන්වහන්සේ දේශනා කල මෙයට කුමක් කිව හැකිද?? සිරි සමන්ත්‍රභද්ද හිමියන් පවසන පරිදි සුදුසුම වචනය වන්නේ "බුද්ද ඉගැන්වීම" යන්නයි. මමත් එයට එකග වෙමි. මක් නිසාදයත් ඉගැන්වීමක් යනු මගපෙන්වීමකි. කොහෙට මග පෙන්වීමක්ද යත් නිවන සදහා වු මග පෙන්වීමකි.
බුද්ද ශ්‍රාවකයෝ ඉන්නේ බුද්දාගමේ විතරද?? නැත මාරගඵල ලාභීන් ඕනැම ආගමක ඕනැම ජාතියක සිටිය හැක. එනම් බුද්ධ ස්භාවය පිලිබදව තේරුම්ගත් තැනැත්තන්ය. ඔවුන් වචනයන් දැන නොසිටියාට සිතේ බුද්ද යන්න පිලිබද අවබෝදයක් තිබිය හැක. නමුත් පරිනිර්වාන සුත්‍රයේ ඇත්තේ පලවෙනි දෙවෙනි තුන්වෙනි ශ්‍රාවකයන් බිහිවන්නේ "මේ ශාසනයේ " පමනක් බවයි. එතනදී "මේ ශාසනය" යනු බුද්දාගම නොව සංඝයන්වහන්සේලගෙන් සැදුම්ලත් ශාසනයයි.
කෙනෙකුට ආගමක තිබීම නිවනට භාදාවක්ද?? ඔව් කෙනෙකු ආගමක් ලෙස යම් ඇදහීම සමුදායකට පුරුදු වීසිටින විට ඔහුගේ සිත එයට පුරුදු වී සිටී. එවිට අන් අයෙකු පවසන දෙයක් එක එල්ලේම පිලිගැනීමට මැලිවෙති(තමාට කියන්නේ සත්ය බව තේරුනත්). කිසිදු අන්තයකට නොගොස් විමසාබලා අවබෝදකර ගන්නට උත්සහ දරන්නන්ට මෙම දහම පහසුවෙන් අවබෝදවන්නේය. මන්ද ඔවුන්ට ඉවත්කරන්න යැයි කියා විශේශ ප‍ටු සීමා නොමැති නිසාය.
මෙම  කියන ප්‍රකාශ නිසා සාසනයේ පැවැත්මට බාධාවක් වන්නේද?? නැත එදා බුදුන්වහන්සේ වැඩසිටි කාලයේ දේශනාව ‍රැකුනේ ඇදහීම් කිරීමෙන් නොවේ. එය පුරුදු කිරීමෙනි. එසේ උනේ බුදුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටිය නිසා යැයි කිව නොහැකිද?? බුදුන් වහන්සේ ජීවමානව සිටීමයනු ධර්මය ජීවමානව සිටියා කියන එකයි. එකල බුදුන්වහන්සේගේ පනිවිඩය සැම තැනම පාහේ පැතිරී තිබුනි. එසේනම් අද කල යුත්තේ කුමක්ද?? බුදුන්වහන්සේ නැවත ජීවමාන කිරීමයි. එනම් ධර්මය ජීවමාන කිරීමයි.
මේ ධර්මය ජීවමාන කරන්නේ කෙසේද?? පලමුව තමාගේ සිත හදාගෙන මෙම ගැබුරු දහම අවබෝද කරගත යුතුය. එමෙන්ම මෙම ධර්මය නොදන්න අයට නිවැරදි ධර්මය කියා දීම කල යුතුය.(තමා දන්නැත්නම් බොරු කියන්න යන්න එපා අකුසල් ‍රැස්වෙයි) විශේශම දෙයනම් අනිත් ආගම්වලට නින්දා නොකිරීමයි. ඔවුන්ට මෙම ධර්මය කියා දිය යුතුය. එසේ කල යුත්තේ බුද්දාගමට හරවා ගැනීමේ අදහසින් නොවේ. අනිත් ආගම්වල, ජාතීන්වල අය මේ දහම සොයා එන විට ඔවුන් අන්යාගමිකයන්ය, ඔවුන් මේවා දන්නැතිය කියා කිසිවිට කොන් නොකර ඔවුන්ගේ හදවතට මේ පනිවිඩය තේරේන ලෙස තේරුම් කල යුතුය.
මෙන්න ඒ පනිවිඩය කෙටියෙන්,
"සියලු පව් නොකිරීමත් කුසල් දහමේ යෙදීමත් සිත හදා ගැනීමත් සියලු බුදුවරුන්ගේ දේශනාවයි."
මෙය සැම දෙනාටම කියන්න. තේරුම්කර දෙන්න. අපි බුදුන්වහන්සේ ජීවමාන කරමු කිසිවෙකුට හානියක් නොවන ලෙස .ඔබ සැමට තෙරුවන් සරනයි.!!
(මෙහි බොහෝ අදහස් සංගායනා වැඩසටහනකදී සාකච්චා වු ඒවාය. ලින්ක් දැම්මට ඔබ නො අසන නිසා මෙසේ කරන ලදී.) ''ප්‍රඥාවන්තෝ අයං ධම්මෝ - නායං ධම්මෝ දුක්පඥඥස්ස''

සිරි සමන්ත්‍රබද්ද හිමිට මෙච්චර අකමැති ඇයි?

සමහරු සිරි සමන්ත්‍රබද්ද් හිමියන්ට මෙතරම් අකමැති!!!!!!!
1සින්දු බන (කවි බන) නොකියන නිසාද???
2කිවයුතු දේ කෙලින්ම කියන නිසාද??? , භය නැතුව සත්ය කියන නිසාද???
3බෝදිසත්ව වන්දනාව පුරුදු කර හින්දු දේවාල පන්සල් වලින් අයින් කරන්න හදද්දි ඒවැන් බඩ වියත ‍රැක ගත්ත හොර කපුවන්ට බඩේපාර වදින නිසාද???
4හාමුදුරු වෙසින් ඉන්න හොර බමුනන්ගේ හොර වැඩ රටට එලිකරන නිසාද???
5දේශනා කරන දහම ත්‍රිපිටකේ තිබෙන බව ඔප්පු කරන නිසාද???
6බුදුන් දේශනා කල ආරාම පාලනය උන්වහන්සේ අනුගමනය කරන නිසාද???
7උන්වහන්සේ දේශනා කරන අත් ඇරීම ඔවුන්ට පුරුදු කිරීමට නොහැකි නිසාද???
8උන්වහන්සේ වටා බුද්දිමතුන් යැයි සම්මත ජනයා එක් වෙන බැවින්ද???
9තමා දේශනා කරන දේශනා වැරදිනම් තමා සමග තර්කකර ඒවා විසදාගන්නා ලෙස ආරාධනාකරන නිසාද???
10තමා දේශනා කරන නිසා පිලිනොගන්නා ලෙස උන්වහන්සේම කියන නිසාද???
11දහමේ ගැබුරු තැන් දේශනා කරනවිට ඔබට ඒවා නොතේරන නිසාද???
12සම්ප්‍රදායික මෝඩ වැඩ ප්‍රසිද්දියේ විවේචනය කරන නිසාද???
13සිවුරක් ඇන්ද පමනින් ශුද්ද වන්තයෙකු නොවන බව උන්වහන්සේම පවසන නිසාද???
14නැත්නම් උන්වහන්සේ ගැන බොරු කියන සමහරුන්ගේ ලනු කාලද , ඔබට උන්වහන්සේ ගැන ඉරිසියා හිතෙන නිසාද???
15අනිත් අය වගේ බන කියද්දි ගැනුඅය කොටට අදින හැටි, පවුල් ප්‍රශ්න වගේ ඒවා කියන්නැති නිසාද???
දැන් මේක කියවනකොට ඔයාට හිතුනේ මේවගේ කමෙන්ට්ස් දාන්න නම් ඒවට මේ උත්තර හරිද බලන්න!!!!
1උන්වහන්සේ පිරිමි ලමයි ලගින් තියන් ඉන්නවා කියන එක = භික්ශුන්ට උපාසකයන් , ඇබිත්තියන් ආවතේව නොකර ගැහැනුන් ආවතේව කරන්නද??
2උන්වහන්සේට ගැනු හුටපට තියෙනවා කියන එක = බුදුන්ටත් ඕන තරම් ගැනුන්ගේ නම් පටලවා අපහාස කල බව දන්නැද්ද (සුන්දරී)??
3ටීශට් ඇදගෙන කැලේ යනවා කියන එක = දේශගුනය අනුව වෙනස් නොවී හනමිටි කරේතියාගෙන ඉන්නද කියන්නේ??
4මාලිගා වගේ පන්සල් හදාගෙන ඉන්නවා කියන එක = බුදුන්වහන්සේටත් තිබ්බෙ අතිසුපිරි ආරාම බව දන්නැද්ද??
5බෝදිසත්ව ස0කල්ප පතුරලා මහා යාන ස0කල්ප පතුරනවා කියන එක = අවු 2600 තුල ඔය මහායාන ස0කල්පය මුලින්ව ලෝකෙට කියලා දුන්නේ ගවුතම බුදුන් බව දන්නැද්ද??
6සකෘදාගාමී බව උන්වහන්සේම කියාගන්නවා කියන එක = පින්ඩෝල බාරජ්වාජත් රහත් උනා කියලා එයාම කිව්වාම බුදුන් එය සත්ය බව කිව්වා මිසක් විනය ක්‍රියාමාර්ග ගත්තාද??
7භික්ශු සමාජය විවේචනය කරනවා කියන එක = වැ‍රැද්ද විවේචනය කරන්නැතුව අගයන්නද කියන්නේ??
8බිත්තර මිශ්‍ර ආහාර ගන්නවා කියන එක = ආහාරයෙන් ශුද්දවන්තයෙකු වන්නේ නම් ලොකේ හොදම ශුද්දවන්තයා හිට්ලර් වනබව දන්නවාද??
මේකත් කියවලා ඉවරනම් පල්ලෙහා තියෙන ලින්ක් එකත් හෙමීට අහලා බලලා විතරක් ඔයාගෙ අදහස් දාන්න. හැබැයි තරහ ගිහින් ඒක අහන්නැතුවනම් ඔයාගේ අදහස් දාන්න එපා!!!
 
http://www.ustream.tv/recorded/20077991
 

ලා‍ෆින් බුද්ධා.(laughing buddha)

අය්යෝ මේ ඉන්නේ ගෞතම බුදුහාමුදුරුවෝ නෙමේ!! මේකේ කතාව දන්නැද්ද.?? එහෙනම් අහගන්නකෝ.....
චීනයේ හිටියා හාමුදුරු කෙනෙක් එයා කරන්නේ පෝසත් මිනිස්සුන්ගෙන් මුදල්,කැම ,ඇදුම් වගේ ඒවා ඉල්ලගෙන ඇවිත්(මල්ල පෙන්නලා අගවන්වා මොනවා හරි දෙන්න කියලා අගවනවා) දුප්පත් මිනිස්සු අතර බෙදලා දෙනවා. ඉතින් පෝසත් මිනිස්සු මේ හාමුදුරුවන්ට බනිනවා. ඒත් හාමුදුරුවෝ හිනාවෙලා ඒක අහගෙන ඉන්නවා. දුප්පත් මිනිස්සු ලගට ගියාම ඔවුන් ප්‍රශන්සා කරනවා. ඒකත් හිනාවෙලා අහන් ඉන්නවා. හාමුදුරුවන්ගෙන් ධර්මය මොකද්ද කියලා ඇහුවහම තමන් ලග තියෙන මල්ල පැත්තකින් තියලා හයියෙන් හිනාවෙනවා. ඒ කියන්නේ සියල්ල අත්හරිනවා කියන එක(මනසින්) නමුත් ඒක මිනිස්සුන්ට තේරෙන්නැ. ඉතින් මිනිස්සු හාමුදුරුවන්ට බනිනවා, ගල් ගහනවා, පිස්සෙක කියලා කියනවා. ඊට පස්සේ එක දවසක් මේ හාමුදුරුවෝ පාර අයිනේ අපවත්වෙලා හිටියා. ඉතින් මිනිස්සු ඇවිල්ලා බල්ද්දි අතේ තිබ්බා කොල කැල්ලක් ඒකෙ ලියලා තිබ්බේ ""මම මෙච්චර කාලයක් උබලත් එක්ක හිටියා ඒත් උබලට මාව අදුන ගන්න බැරි උනා මම තමා මෙත්‍රි බොදිසත්වයෝ"" ඒකියන්නේ මෙත්‍රි බොදිසත්වයෝ ස්වරුප 8 කින් මනු ලොවට එනවනේ. ඒකෙන් එක විදියක් තමා පැවිදි ස්වරුපය. ඉතින් මේක දැක්ක මිනිස්සු ගොඩාක් හිත් වේදනාවට පත්වෙලා උන්වහන්සේගේ පිලිම හදලා ගරු කරන්න පටන් ගත්තා. ඒවගේ පිලිමයක් තමා මේ. ඉතින් ඉන්දියාවෙන් ගෙන්නපු විශ්නු දෙවියන්ගේ භර්යාව වන ලක්ශ්මී දේවියගේ පින්තුරයක් ගෙයි ගහගෙන ඉන්නවට වඩා හොද නැද්ද මේ පිලිමේ මොකද මතු බුදුවෙන්න පාරමි පුරන උතුමෙක්නේ!! හැබැයි මේක තියා ගත්තට සල්ලි හම්බවෙන්නැ. මේකෙන් දෙන්නේ හොද පනිවිඩයක් පෝසත් වෙන්න. ඒතමා සියල්ල මනසින අත්හැරීම!!!! මොකද හිතෙන්නේ හොද නැද්ද?? අනික හරියට කරුනු දන්නැතුව ඔය එක එක හාමුදුරුවරු කිව්ව පලියට එක එක අයට බන්නින එපා. මොකද පාරමී පුරන බෝසත්වරුන්ට බනින එක සුභ කටයුත්තක්නම් නෙමේ!!! මෙමගින් දෙන පනිවිඩය තමා අත්හැරීම පුරුදු කරන එක එමගින් සොව්භාගය උදාවෙන්නේ මක් නිසාද ලෝකයේ අත්හැරීම උපරිමයටම කරපුකෙනා තමා බුදුන්වහන්සේ උන්වහන්සේ තම රාජ්ය,වස්තුව, නැදැයන් අත් හැරියා. නමුත් බලන්න අද උන්වහන්සේට කොච්චර ඉඩම් තියෙනවද කියලා. ඒකයි අත්හැරීමේ  පනිවිදය කියන්නේ!!!!